66读书

第95章（第3页）

关于神兽的设定，之前有翻查过不少的资料，呆子和昭霜的样子是有共同识知和一定普遍性的。麒麟的话比较哪啥，我也看过百度百科，对于它的外貌描述亦有不同，有说独角，也有说双角，可能在不同时期不同朝代的时候它的形象有所变化。

比如除了肉肉童鞋说：汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麒麟麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”以外，另有描述说：从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。

我对麒麟的基本印象是数年前去故宫的时候看到的一只麒麟，在某个殿外拍下的，是以它是我心中麒麟的基本形象。如果弄错了，那导游的证肯定是买来的嘤嘤嘤……据说如果不是非常正气的官员是不敢将麒麟摆放在案台或是办公的地方的，因为麒麟是非常正直的兽。

麒麟与貔貅外貌上差很多很多哦，后者的样子其实私以为有些WS嘿嘿。

麒麟是凶猛的瑞兽，其性倡仁，挟天意主大同。百科的解释说它总会在某些特定的时期，比如政权交替（我没有特别象征的指意哦，会被查水表的），或是天下纷乱群龙无首的情况下出现，神示并指导胜利。因此在某种意义上来说，它的到来总伴随着战争与杀戮，最后带来和平。而在古代的中国神兽中，基本上本性是嗜杀的，仁瑞多是后期的人为加工。麒麟善战而凶猛，然而在战争中它的象征意义远远超过了实战能力，这点很可惜。

到了近代，麒麟的形象已经很弱化了，差不多只有麒麟送子的印象，但它本质还是一只凶猛的战兽。我在这里给他的设定是，他的存在能给时局决定性的影响（有点像当某的门客一样，但地位绝对不同），除去缔约的限制外，能提供他美味食物即人类的野心与欲望，类似这样强大而邪恶的精神力量。

因为无论是哪种信仰，什么样的神兽，他们的存在根本是人类敬仰和畏惧之心。因此我做了这样的设定，与传统的麒麟不太像，嘿嘿。怎么说呢，一样米养百样人，麒麟中也有好有坏，而骐卿便是那种随着自己喜好来的那种。所以他称不上仁瑞，为了得到‘野心’与‘贪婪’这样的供奉，他会在某种程度上纵容恶行，这样所带来后果可想而知，因此单就骐卿所代表的而言，能担得起‘凶’。

最后上一张我当年在故宫拍的麒麟（看它的角角像不像避雷针～）：

这只麒麟便很综合了，独角+双角，嘿嘿嘿……

至于饕餮，嘿嘿嘿，我没找到符合山海经的解释里的形象：古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。==|||

于是上一张很Q的版本：

66温情小火锅

帝都下了几天的雨雪，难得放晴。从所住的房间望出去，这座沉淀着千年历史的政治文化中心没有了往日的厚重庄严，在一片雪皑银妆下却有几分的淡静素雅。

乔稚看着窗外的景色出神。

自打那天被晏玳接管后她就没出这个房门，他像是打定主意要将她关个严实。她好好地和他讲道理，说至少得打个电话回去交代一下，这样突然消失太没担当了。

就是这样他也不肯，她火了要抢电话却被他一把扯断。这样的蛮横不讲理是从来没有的，她愣愣地看着他。他扭过脸去，那固执而执拗的神情下分明掩着满满的委屈。扳过他的脸，只见一汪水在他眼底里荡来荡去。