66读书

第21章（第1页）

陶君朴一摊双手：“敏敏，你就别嫌不够自由了！作为一个女孩子，你其实已经生在一个女性有史以来最自由的时代。你知道吗？如果你生在古代，你现在十四岁的年纪已经要嫁人生孩子了。嫁个老公如果对你好，那就是你的命好；如果对你不好，那就是你的命苦——一生悲喜由他人，没有丝毫自由可言。”

汤敏敏一撇嘴：“古代那种封建社会制度真心野蛮，还好我是生在现代。”

“是呀，你运气好，出生在二十一世纪的现代大都市。不用缠足束胸；不用三从四德；不用遵照‘父母之命媒妁之言’被迫和一个从没见过面的男人拜堂成亲；更不用被‘饿死事小失节事大’这种变态贞节观逼得没有活路只有死路。”

汤敏敏不觉好奇：“二哥，‘饿死事小失节事大’到底是什么意思啊？你能详细解释一下吗？”

“可以呀！所谓的‘节’是指女子贞节，在封建礼教中强调女子不*、不改嫁的一种道德行为。在宋朝之前，历朝历代虽然都倡导过女子贞节观，但约制并不严格。直到宋朝开始，一帮酸儒开始极力鼓吹‘饿死事小失节事大’——这句话是怎么来的呢？因为古代的女人没有谋生能力，只能靠丈夫养活，如果丈夫死了，不管这个女人有没有人养活、吃不吃得饱饭都必须守节，哪怕守到饿死也绝不能改嫁失节。已婚妇人死了丈夫守节不但成了天理，甚至还没来得及出嫁就死了未婚夫的待嫁女儿，也不得不为那个短命鬼守上一辈子的寡。而未婚女子不仅不能*，甚至被男人调戏了一下都要以死全节以示清白。怎么样？是不是很变态？”

汤敏敏听得匪夷所思：“何止是变态，简直变态得让人无语！做古代的女人真心好惨啊！”

“是呀，古代的女人是非常惨的。举个例子给你听，乾隆年间，山西大同有个姓吕的女子，十二岁就嫁人冲喜，结果过门不到三天丈夫就病死了，她守了二十年的寡，成为乡里有名的贞节烈女。可是后来有一次她不小心掉进了河里，当时有个男人跳下河救了她。因为救人的过程中免不了有身体接触，被男人碰过的她就成了一个有失贞节的女人。每天都有人来她家门口吐口水泼粪水什么的，逼她以死全节，甚至连她父母都找上门来责怪她守节之道有亏，害得他们没脸见人。她最后没办法，只好又跳进那条河自杀了。”

汤敏敏激动得哇哇大叫：“不是吧？掉进河里被男人救起来都算失节，非要把自己活活淹死才算是贞节烈女？古代那些封建卫道士们简直超级无敌心理变态。”

“所以我才说‘饿死事小失节事大’是一条逼得人没有活路只有死路的变态观念。吕氏就是这样被逼死的，她跳进河里活活淹死时，她父母就站在岸上一脸欣慰地为女儿‘送行’，两岸也有不少人为她‘节烈行为’鼓掌叫好。那种场面——我简直无法形容，你也无法想像。”

陶君朴大有感触的话语，听得汤敏敏一怔：“二哥，怎么说得你好像当时在场似的？”

陶君朴断然否认：“怎么可能，这个故事我是从某本书上看来的。因为当时看得太震惊，所以自动脑补了一下当时的场景。你要是愿意也可以想像一下的。”

汤敏敏托着下巴侧着头想了想，忽然问一句：“乾隆年间的故事，离现在有多遥远啊？”

陶君朴边想边回答：“乾隆即位的乾隆元年是公元1736年，他在位六十年，公元1795年禅位给儿子嘉庆，退位为太上皇。乾隆年间的故事就是这六十年里发生的，算起来已经是两百多年前的陈年旧事了。”

汤敏敏十分崇拜地看着哥哥：“二哥，这些历史方面的东西你真熟悉哇！我永远搞不清那些王朝年代，你却如数家珍。”