66读书

第48章（第3页）

“乌兹乐舞源于祭祀，就是献给神的礼仪，佛子为何不睁眼一看？”

“色即是空，空即是色。”他道。

下一个番僧目露精光，双手合十，道：

“让我说，佛子此言差矣。佛国有妙音鸟迦陵频伽，如是美音，若天若人；亦有歌舞之神紧那罗为天宫伎乐，幻化为散花飞天和伎乐飞天，劝人发菩提心。如此，怎可视作空？如你所言，岂不是佛国亦是空相？我等所修佛法，亦是空相？”

洛襄神色平静，对曰：

“此非佛国，何来仙乐？此非净土，何来飞天？”

一语破执，化解了无稽的类比。

这个番僧无言以对，默默退去。他身旁另一个长臂番僧不甘心地继续问道：

“佛子所奉大乘佛法，视诸法皆空。是也不是？”

洛襄微微颔首，应道：

“不仅色相为空，受想行识，亦复如是。”

此番僧见他落入陷阱，咧嘴一笑，指着洛襄案上原封不动的酒壶，道：

“既是一切皆虚，这酒亦是空无，佛子饮下这酒又何妨？”

此言一出，使臣纷纷侧目，停下杯盏，势如看场大戏。众僧亦是神色一凛，暗暗叫苦，为佛子捏一把汗。

因明眼人皆看出，这群番僧实在是有备而来，故意为佛子设下此两难之陷阱。

若是他认为无妨，便是要饮下这酒；若是佛子不饮，便是视酒不为空无，推翻了自己方才关于“空相”之言，同样是输了辩论，亦要饮酒为罚。