66读书

第8章（第1页）

“实话告诉你们，本公子姓王，名扬，字之颜。取自《诗经》“鄘风”《君子偕老》篇。诗云：‘子之清扬，扬且之颜也。’若非途遇贼人，我早就和我二叔派来接我的人碰面了，还会停在这个破地方？！”

王扬摇头晃脑地吟了那句《诗经》并非是吊书袋，而是通过这个细节彰显自已的身份。

东晋南朝尚文轻武，世家子弟多以文义相尚，普通百姓家的孩子一无钱请师，二无钱买书，就算有心学习也学不起，学了也几乎没有上升通道。这便是所谓的“知识垄断”。

此时尚处于门阀时代，与科举后庶民阶层兴起不同。王扬若是穿越到唐宋，那吊这句书袋也就没什么意义了。

更关键的是王扬说的最后一句话，这句话看似随口吐槽，其实是一个重要伏笔。王扬暗示众军土：我二叔已经派人来接我了！就算你们想杀人灭口，也得考虑一下风险。

果然，王扬一说完，众军土看他的眼神就变了。震惊中带着一丝敬畏，当然，还是掺杂了些许疑虑。

俊少年心中忿忿不平：怎么他念诗就有人听，我就没有！主角难道不是我吗？！杜甫的诗难道不比他那句连字数都不整齐的《诗经》好吗？！继而又想，原来琅琊王氏这么厉害，竟把他们都吓住了。

什长咽了口口水，试探问道：“那......你身上有能证明身份的文书吗？”语气和之前已迥然不同。

王扬皱眉斥道：“没听我说话吗？我途中遇贼，连衣衫车驾都不能保，遑论文书？”

什长为难道：“可这没有凭证......”

王扬一脸不耐烦地打断道：“谱牒户籍为证，如何说没有凭证？你尽管去查。”

别说王扬是琅琊王氏，一等门第。就算是一个末流土族，什长也万没有权力去查什么户籍谱牒。正不知所措之际，王扬打了个哈气：

“算了，我也不为难你，就给你个凭证吧。”

他看向那个叫丁九的军土说道：“你，去给我捡根树枝来。”

丁九向什长投去询问的眼光，执矛黑汉向什长道：“我去吧。”

什长点头，黑汉快步去捡树枝，一连捡了三根以供王扬挑选。

黑汉走到距离王扬三步的位置停下，把长矛靠在肩上，躬身弯腰，双手递上树枝，态度甚是恭敬。

丁九有些不悦，心想早知如此，自已当时不如直接去捡了。