66读书

第111章（第1页）

不少儒生见此都暗暗摇头。

巴东王完全不理会众人目光，翻身下马，昂然落座。座是鎏金镂雕榻，背后一面虎画屏风。

骑卫长王冲天，捧弓立于其侧。

王扬愕然发现，这位为巴东王捧弓的武土，正是那日在市场上纵马闹事之人！

王府舍人孔长瑜上台，开始宣读巴东王“教”文：

“云润风翱，草露之滋方渥；星华月动，山灵之雨久濯。

倾倾兰茝，必待阴泽而后芳；灼灼鹓凤，岂无醴泉而止渴。

秀出牛斗，景福遍被华林；灵效江汉，风雅浸臻庠序。

日轮将起，时变观乎天文；兆基振业，兴废系于学运！

夫我荆州之学，肇迹于......”

所谓“教”，是当时的一种文体，天子发文曰“诏”，王侯发文曰“教”。

所以这篇冗长的教文名义上属于巴东王，当然没有人会认为这真的是王爷所写，其大概率出自正声情并茂朗读此文的孔长瑜之手。

让孔长瑜开场其实是很不合适的。

因为他虽然受巴东王信任，但其官位是“王府舍人”，角色相当于管家，品级低微。

南齐官制，自长史以下至于诸曹参军，皆由朝廷任命，所以叫“朝廷命官”。而像王府舍人、骑卫长这种府内事务官，则是由巴东王自行选用。

所以孔长瑜从身份属性来说，更贴近于巴东王的“私属”，而非正式官吏。

既然是私属，那有什么资格为官学之争开场？