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乐庞说得兴起,连北朝的彭城长公主前应该加“伪”字的惯例都忘记了。不过好在民间闲谈,也不怕被人挑理。
王扬对于这个事是完全不信的,想来编出这个故事的人是为了“扬我国威”,所以安排了三姝打击那个长公主的戏码。不过三姝之盛名,却是可以想见了。
乐庞微微抬头,似是在畅想:“我如果能见到三姝,那让中正官给我定个三四品我都愿意!”
九品中正制。王扬心中暗道。看来小胖还有没有定品,自然也没有做官了。
“可惜啊,西昌侯女深入简出,沈将军现在是郢州刺史,肯定带着妹妹一起,这两位我是没机会喽。”
乐庞刚感慨完,就听酒肆座中不知谁叫了一声:“来了来了!”
所有人顿时屏气凝神,抻着脖子望向窗外。乐庞也顾不上和王扬说话,握着拳头激动张望。
王扬顺着众人目光看去,只见街道对面的一条小巷口停着一辆精巧雅致的牛车,车虽不大,但车篷用素美的缎子制成,四角还垂挂着流苏璎珞。
车身上刻有美丽的纹饰,漆彩在阳光下闪着内敛柔和的光芒。
牛车外站着四个男子,青衣小帽,腰别短棍,神色机警。
等了一会儿,牛车没动,原来是虚惊一场,谢娘子还没上车。
众人齐齐泄气,觉得浪费了感情,开始愤怒地追查起“谎报军情”之人。
王扬见乐小胖等一众少年一起扼腕叹息的场面,差点忍不住笑出声来。
其实想想也能理解,古代哪有像现代社会那样全方位的音影科技,只要你想看,什么样的美人都能看到饱。而在古代,想远远地望上一眼都不容易,这也就难怪这些“追星少年”如此“狂热”了。
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注:①小姐一词起源于宋代,本指身份低微的女子。至元代中后期方用来称呼富贵人家的未婚女子。南北朝时,一般称后者为“娘子”、“女郎”或者直接说谁谁家女。但南北朝时留存下来的口语资料和宋元相比实在太少,说不定当时民间自有其他称呼只是现在不知道而已。
②有学者认为娘子在宋代以前专指未婚女子,其实未必。柳宗元《祭崔氏外甥女文》开篇便是“叔舅宗元,祭于二十六娘子之灵”,这个侄女是已婚的。再比如《朝野佥载》:“梁仁裕为骁卫将军,先幸一婢,妻李氏甚妒而虐,缚婢击其脑。婢号呼曰:“在下卑贱,势不自由,娘子锁项,苦毒何甚!”这个“娘子”是奴婢对女主人的称呼,也是已婚。不过上面所举都是唐时文献,具体到南北朝时代,文献不足征,尚不足定论当时“娘子”是否专指未婚少女。
③《礼记》云:“男子二十冠而字。”这是周礼的理想状态。但即便在春秋时期便已有人不遵守,降至魏晋以下,便更如空文一般,多有十岁以下孩童取字者,甚至不乏刚出生便起字的例子。比如《晋书·阮孚传》:“孚之初生,其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰‘胡人遥集于上楹’而以为字焉。”
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