66读书

第50章 至情无情（第2页）

刘昭神色一僵。虽然他是研究儒家的，但也知道庄子提倡无情。王扬这话，明显是违背常识的。不过也不怪他，年纪如此小便学通《尚书》，大概没有时间涉猎道家典籍。

宗测压根儿没太当回事，轻笑道：“你怕是连《庄子》都没读过吧。”

王扬平静说道：

“老子云：‘六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣’。

只有当亲人之间缺乏孝慈时，人们才会去提倡孝慈。

只有当国家昏乱危亡的时候，忠臣才能凸显。

同样的道理，

什么样的人才会高呼‘无情’之道？

那便是怀着深沉感情的人。

太上忘情，最下者不及情，

不及情的人更谈不上有情还是无情。

只有一往深情，被深情所苦的人才会向往无情，琢磨出无情之道。

《庄子》书中常叹‘可不哀邪’、‘不亦悲乎’、‘悲夫’、‘岂不亦悲哉’，这些悲叹林林总总，不下二十几次，真正无情的人又岂会说这些？”

“之颜......你......”

刘昭大为震惊！

他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？!

宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什么？”

王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？

此乃无可奈何，作旷达语以自解。

鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！

天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。