66读书

第64章（第2页）

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气候入秋，幽谷寒凉，奚见雪躺上冰床时被冻得面色愈加发白。

此地是谷底洞穴，微光穿过藤蔓叶片斜照进深潭水面，潭水中间有百年不化的寒冰被打造成床榻。事实上，这寒潭和冰床都是邪祟，也都是蛊。

数百年前，无名山人建起往生教时，他以尸肉繁衍邪祟，并将这种新生邪祟命名为蛊。

常理而论，走火入魔的习武之人身死之后，他体内的邪祟要么与他一同死亡，要么脱离这具肉身寻找下一个躯壳。所谓身死道消，便有邪祟不会与尸身共存的含义。

然而无名山人却做到了以尸体来圈养邪祟，甚至对蛊的繁殖遗传进行了经年累月的复杂研究，诸如活人蛊、情蛊和还魂蛊等都是选育出的优良蛊种。

据说无名山人在世时蛊种数目浩如烟海，多得部分劣等蛊虫都不曾取名只以天干地支排序记载，可惜往生教遭遇重创，大多数蛊种都遗失在历史洪流中，传承至今的只能说是十不存一。

蛊王种是最独特的一支。蛊王诞生自无名山人对某种高阶邪祟的切片和提炼，他培育出能将世间一切蛊虫纳入意识网的蛊种，这蛊种只能存在一只，新蛊的出生会直接导致旧蛊的死亡，因而被命名为蛊王。

与蛊王共生之人即为往生教的教主。

奚见雪躺在冰床上，衣衫尽褪，皮肉白皙如玉。

然后这白玉肌肤被剪开了。

活人皮肉黏连，除非使用水银灌顶之类的方法，不然很难剥下人皮。奚见雪却不同，他的皮肤就像是裹着肉块的油纸，虽然有些滑腻但很好剥。

表皮破裂剥落，裸露出鲜红血肉。与常人不同的是，他的鲜血没有喷涌飞溅，而是顺其心意在肉身附近汇聚，整体瞧着仿佛红白相间的血肉塑像。

本质也与塑像相差无几。教主的肉身绝大部分都被蛊王代替，除了大脑丹田等部位还保留了活人气息，其他脏腑经脉骨肉等都是蛊王的拟态。这些鲜血虽然外形气味都像血，但本质还是受他控制的邪祟。

人身与邪祟相比太过于脆弱。尤其是具备容纳和束缚等作用的表皮，不仅会承受内里的邪祟污染还要将其隔绝以免蛊王外溢。原身人皮无法使用百年，须定期更换新的未被邪祟侵染的皮，对教主而言换皮就像是更换生活消耗品，是正常且必需的行为。

奚见雪的脸也被剥开了。蛛公刮掉他身上最后一块人皮，再为他覆上完整的新皮。

新的人皮一与血肉贴合就被蛊王牵连着愈合，脖颈肩背等部位的缝合线迅速失去效用，蛛公拆了线，给教主擦了身体，再递来干净衣裳。

奚见雪再度睁开眼做的第一件事是照铜镜。毕竟骨肉没变，他的躯干变化不大，只有脸受新皮影响而产生了些许变化。