66读书

第十六章 胡惟庸开始搞事了（第2页）

倒不是别的，是让他审核一下考题以及派驻各地的考官而已。

没错，各地的考试都是由礼部安排人去各地监考的。

连考题也都是礼部这边准备好，然后带过去的。

故此，提前就得在礼部这儿审核。

而胡惟庸作为名义上的主考官，他不仅得审核，还得签字画押呢。

没他签字，这事儿就办不下去。

胡惟庸自然没想着捣乱，虽然他早准备好了考题，可他那份题可不是为了童生试准备的。

若是用到童生试上，那就有点太不当人了。

毕竟，这就好比把高考题当中最难的一部分，全放到小学考试当中一样，那会让无数家庭跳脚骂娘的。

那就已经不是得罪士子或者沾染些怨气的事儿了，那叫捣乱了。

所以，等到几位副考官拟好试题送到胡惟庸面前，客气的请他点评的时候，他例行公事一般的看了起来。

嗯，经义题、公文、写诗，都是最传统的考试题。

这种考题，并不讲究什么推陈出新，反倒是只求一个稳妥。

其实别看后世人都在骂科举考试何等的黑暗何等的枯燥，可实际上，在整个封建时代，已经没有比科举更好的上升渠道了。

胡惟庸看着手里的考题就明白，经义题，考的是士子对于书本的了解，同时也是考察学生的核心思想以及思维能力。

这里面其实并不是说你把书背得滚瓜烂熟就行了，或者说，将文言文翻译出来，那种是教书先生的考核内容。

到了科举的门槛，考核的更多的还是能力、心性、思维这些。

而公文写作就不用说了，哪怕后世国考的时候，仍旧有申论这一门呢。

只不过大明时期的公文写作，那是有着严格行文格式及遣词造句要求的。