66读书

第53章（第2页）

通读道书后，他对【诡异】、【诡物】之类的东西，已经不再是只知皮毛。

道书上说，【诡物】和修行之人所用的法器、法宝最大的区别就是“活着”的特性！

这种“活着”最通俗的表现方式，不是会动、会走、会杀人，而是会念经。

它们可以主动传播各种或诡异、或邪恶、或悚然听闻的知识，也会无意识地吸引掌握着相近知识的【诡异】或者人类与之相遇。

比如葛道爷曾经用《尸账经》来招诡。

就连【诡异】和【诡物】的成因，王远也从道书里找到了些许端倪。

他猜测，这也许就是前世今生两个平行世界发展方向迥异的根源。

“现在的这大炎王朝，虽然不是我记忆中的任何一个朝代，却又与前世那个古老的文明一脉相承。

同样有着三皇五帝，有着夏、商、周。

就跟前世一样，在那些久远的年代里，无论是文字、知识、还是各种养生修行诀要都被上层权贵牢牢垄断。

不要说是经世致用的学问，仅仅是识字率都低的可怜，百人之中大概只有二三人能够识字。

但一切都在文化繁盛，识字率大幅度提升的‘百家争鸣’的时代，狠狠拐了一个弯。

一日夜之间道法显圣，妖魔出世，诡异横行。

因为这一天，这个世界上的各种隐秘‘知识’都忽然活了过来，化作了能让人呼风唤雨、飞天遁地甚至长生不死的【道法】！”

王远此时回忆着道书上的这些文字，依旧禁不住心绪翻涌，感到不可置信。

术士修行的【道法】竟然是活的！

同时这也是野狗道人临死前最后呓语：“吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也”的出处。

追根溯源，许多古书中都共同留下了这样一句不知出自何人的话：