第三十五章 抗议
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横滨中华街【广麟楼】
当马鹿将整个料理台上的鱼翅都放入烤箱中烘烤后，将压着春卷的汤匙拿开，把春卷摊开。
顿时，料理台上出现了一个又一个恍若莲花般的春卷。
“咦！”
“那是……”
“那……那是容器吗？”
“马鹿主帅他……他好像做了好多个小小的容器。”
“而且还是内含鱼翅的超奢侈容器！”
没错，马鹿将春卷摊开后，小小的春卷仿佛一个个小小的容器，鱼翅成为藏在容器的底座的“基石”。
“在中华料理中，经常以马铃薯丝、面条、春卷皮等食材来制作容器。”
“原来如此，他做的是容器啊，而且还是包着鱼翅、金华火腿、香菇的超精制容器！”
陈大生恍然大悟道。
“没错，主厨，马鹿主帅一定是想将螃蟹的肉与蛋放进那个容器中，做成一道料理。”
“啊……真的是太令人震撼了……竟然做出包着鱼翅的容器。”
众人想的没错，马鹿抄起汤匙，将一份份打散的螃蟹肉沫与鸡蛋放入“春卷容器”中。
红白相间的螃蟹肉与蟹黄伴随着澄澈的鸡蛋液微微在容器中晃荡，看起来隽秀极了，仿佛一个待嫁的黄花大闺女。
“哇啊，看起来好好吃……”
“好棒！”
“哼，有必要为了那种料理让手灼伤吗？真是个马鹿（笨蛋）！”
“虽然牺牲手这点让老夫有些刮目相看，但是那种程度的料理是赢不了我的【佛跳墙】的，你的火伤是白挨了！”
“你不过是个陷在自我牺牲的虚荣心中的家伙罢了！”
面对煌嘴汪如此嘲讽，马鹿也不惯着，对着煌嘴汪冷冷一笑，对着【广麟楼】门口点了点头，示意煌嘴汪往外看。
“看来，你的装腔作势被人发现了啊，煌嘴汪，看看门口的喧嚣。”
就在这时，【广麟楼】外突然传来了一阵骚动。
一群头上绑着?狗、禁止、反对等文字的男男女女举着多个诸如“野蛮行为立刻中支”“狗的守护者”“关爱狗狗”等横幅，拿着大喇叭正向【广麟楼】发起了冲锋。
“不要杀狗！”
“狗是人类的好朋友！”
“停止杀狗的野蛮行为。”
“反对杀狗！”
“立刻停止残酷的杀狗行为！”
“我们坚决反对，不准你杀死聪明的狗狗！”
【广麟楼】的主厨陈大生慌张地站在饭店门口解释道：“请……请等一下，我们【广麟楼】没有杀狗啊，你们是不是……”
“啰嗦！”
还没等陈大生说完，“啪”的一声，一桶漆黑的脏水泼到了陈大生的身上。
“啊……我……”
陈大生真的是哑巴吃黄连——有苦说不出。
明明我【广麟楼】没有吃狗肉的，也没有杀狗的。
“主……主厨！”
几名帮厨连忙七手八脚地掩护陈大生撤回了【广麟楼】。
为什么会发生这种事情呢？
事实上，不杀狗不吃狗肉的歪风邪气也吹到了泥轰。
狗肉是中华文化的传统美食，周边受中华文化辐射陶冶的东亚诸国，多多少少都会有吃狗肉的习俗。
狗肉，在大土地某些地区，又叫“香肉”或“地羊”。
从新石器时代开始大土地人就食用狗肉。这种文化在古代东亚被广泛传播。佛教传到泥轰以前，泥轰人也吃狗肉。
大土地北方游牧民族因为喜欢猎狗而不吃狗肉。因为这些游牧民族在五胡十六国和南北朝时代控制大土地北方，大土地北方人也把狗肉认为是低等食物。
但是大土地南方人在广东，广西等地方还继续食用狗肉。朝鲜，越南也保存这种传统文化。
不过，泥轰人真的不吃狗肉吗？
在泥轰战败的前一年，也就是1944年，泥轰有强制人们把狗“捐献”出来的政策。
在泥轰国立公文书馆亚洲历史资料中心的网站上可以看到，1944年，当时的泥轰军需省和厚生省向全国地方长官（现在的知事）发布通知，除军用犬和警犬外全部“捐献”。
一方面是防止狂犬病的流行，一方面需要把狗肉加工成食品，将毛皮加工成必需品。
其实这些政策，在泥轰的动漫中也有体现。
《哆啦A梦》的故事中，就有为了节约粮食要把大象杀了的事情，其实也是这一时期的现实反映。
现在的泥轰比较少吃狗肉了。
不过鹿儿岛县却有关于狗肉的名产和食用传统，而现在泥轰的年轻人鲜有食用习惯。
泥轰每年都从大土地和越南进口几十吨狗肉，据说这些吃狗肉的一般是中华街、朝鲜和越南人。
“立刻停止杀狗的行为！”
“都是因为你们，损害了泥轰人的名声！”
“仔细想想，你们做的是什么事！”
“你们是泥轰之耻！”
抗议的人群中走出了一个手拿喇叭的家伙，看起来是领头的家伙。
这个人模狗样的家伙拿着大喇叭声情并茂（旁边的播放器在播放悲情的背景音乐）地控诉道：
“作为一个爱狗人士，我深深地感到我们的狗狗是我们生活中不可或缺的一部分。他们不仅是我们忠诚的朋友和伙伴，更是我们家庭中的一员。”
“而这里的厨师为了达到他们不可告人的目的，竟然杀害狗狗。这些行为不仅违反了动物保护法律法规，更是对人类道德和伦理底线的挑战。”
“因此，我在此呼吁广大市民朋友们，要高度重视动物保护工作。泥轰应该加大对杀狗这种行为的打击力度，加强对宠物狗的监管和管理，以确保狗狗的福利和健康。同时，我们每个人也要从自身做起，关爱身边的狗狗，不随意弃养宠物狗，更不能虐待和杀害它们。”
“最后，我想再次强调，狗狗是我们人类的朋友和伙伴。我们应该尽一切努力去保护他们，让他们过上更加幸福、健康的生活。让我们携手共同为动物福利事业贡献自己的力量！”
如此八股文的控诉竟然获得了众多食客的支持，不得不说，西方的歪风邪气在想脱亚入欧的泥轰蔓延得真快。
不止大土地有这种倡导不杀狗的家伙，这种家伙在泥轰更多。
如果觉得吃狗肉不文明，倘若生命间如果平等的话，为什么猪肉牛肉可以吃？
难不成吃牛肉猪肉更文明吗？
在大学的志愿者协会中，经常有个保留节目是去流浪狗救助站。
为什么说是保留节目呢？
第一，出手就是大招，第二，不能常做。
出手是大招很好理解，一听说可以去关爱流浪狗了，报名的场景那简直是，锣鼓喧天鞭炮齐鸣，红旗招展人山人海。
不分男同学女同学，不分新生还是老油条，都是非常激动。
甚至还有男同学为了帮女朋友要个名额，花钱私下交易的事情。
都搞出二级市场了。
志愿者协会的活动其实很多都是体力活，大家积极性一般不高，但只要有狗元素参与，那就完全不一样了。
做个对比，就是去敬老院的时候，那叫一个寥寥无几。
在很多人眼里，人是不如狗的。
那为什么这种关爱流浪狗的活动不能常做呢？
因为远距离围观和近距离参与，性质完全不一样。
图文可以传达内容和影像，但没办法传递声音和味道。
真的去救助站帮助流浪狗，给他们清洗，给他们喂食，那酸爽，会让人吐得怀疑人生。
首先，流浪狗是怎么来的？城市里面哪有什么野狗，都是宠物狗弃养。
可能是因为搬家了，换环境了，就养了。
可能是因为准备要孩子了，觉得狗不卫生，就抛了。
可能是因为情侣分手了，狗是前任送的，就扔了。
尤其是大学里面的流浪狗，很多都是一时上头偷偷养，然后嫌麻烦或者被查到了，就弃了。
换句话说，这些流浪狗的凄惨，是建立在很多所谓养狗人士的「爱心不可持续」上的。
流浪狗最终去向问题，这又牵扯到「不可持续」了。
流浪狗永远是会不断出现的，而流浪狗救助站、爱心之家、收容中心的体量是有限的。
进口，非常大。
相对之下，出口比较小。
唯二的出口，是有爱心人士来领养，或者狗子的自然死亡。
爱心人士的领养有个很大的倾向，就是喜欢挑选好看的狗。
别说是狗了，就连人去孤儿院领养孩子，不也是要好看的，聪明的吗？
就比如《游戏王》中，海马兄弟也是因为聪明而被海马刚三郎领养。
举极端例子说就是，萨摩耶、金毛、斗牛，这些狗哪怕进入了流浪狗之家，也待不长。
剩下的，要么是中华田园犬，要么是宠物狗配种出问题的四不像。
很多普通人，出于人性，也不太在于那些同样是需要帮助，只是不满足传统审美的流浪狗。
责任都推到了救助机构身上，他们能怎么办？
哪怕是上价值谈道德。
这些真的怀有爱心而做出决绝的事情的人，也要比举着爱心大旗就在远处围观拍照的人，好上很多。
他们是在尽量维持可持续性。
而这可持续性，是所谓的爱狗人士抛出来的一个死局。
至于因此衍生出来的诡异产业，表演式拦车、流浪狗灰色循环、直播卖狗惨，本质上还是很多所谓的爱狗人士给提供了土壤，自然滋养出来的。
可惜，要让养狗的人对狗从一而终，难度太大。
毕竟，遛狗要牵绳这么简单的事情都做不到，还能强求什么呢？
就像最近大型犬在小区攻击两岁幼童的事件，爱狗人士在哪里？
至于【广麟楼】的狗肉怎么来的，自然是要问我们亲爱的煌嘴汪。
注1：文字资料来源于小破站Up主曹小灵比比叨。