66读书

第24章（第1页）

做着人家的官，吃着人家的粮，还骂人家“厌儒”，是不是有点太过分了？

不过真要细究起来，关东的儒生也挺倒霉的，完全是被吴王那个老匹夫当枪使。

别看武帝时期的儒家要怎么怎么行，说什么什么灵，但在刘启时期，儒家还是挺可怜的，完全称得上花钱求存在感的冤大头。

而且就未来而言，刘瑞要是想提高西汉的文化水平，用科举代替举孝廉，那就得在一定程度上扶持儒家，忽悠他们开门教学。

虽然后世经常吐槽汉武帝“废黜百家，独尊儒术”的行为，甚至觉得儒家要为近代的屈辱史付一定责任，但在当家的环境里，“有教无类”的儒家反而是最亲民，发展速度最快的第一学说。

老实说，在穿越以前，刘瑞作为一名玩文字游戏都要买金手指的摆烂玩家，也会同意儒家禁锢了民众思想，导致中国积贫积弱的说法。可是只要稍稍动点脑子，就能明白这种说法完全是强词夺理，狗屁不通。

所谓的儒学不过是统治阶级用以愚民，治国，完成大一统的工具。甚至在中国的几千年历史里，儒学吸收了法家，黄老，杂家，乃至最讨厌的墨农思想，早就不是仲尼熟悉的模样。

远的不说，就说近的。

儒家在秦始皇和汉高祖那儿够跳吧！跳完了还不得老实修改自家学说，然后向姓嬴的姓刘的服个软。

就这德性，到底是食肉者的自私本性差点葬送了中华的未来，还是儒家思想葬送了中华的希望？

不过这些都不是子鸢要考虑的。

虽然是借黄老学和儒家的名头进了宫，可是想到儒生，尤其是鲁儒的嘴脸，子鸢便一阵恶心。好在她的理智尚存，明白“小不忍则乱大谋”的道理。

幸运的是，薄皇后跟后宫的女人们相比，确实是个没心眼的，也就比栗姬强点，所以没把子鸢的别扭放在心上，还对她赞赏有加：“有你在椒房殿贴身侍奉。孤……很放心。“

薄皇后比不上栗姬风流美艳，也不如王儿姁娇柔妩媚，可是在坐在那儿就有种温婉贤淑的范儿。即便是对薄皇后有偏见的刘启，都不得不承认这个老婆很省心，至少比后宫的其她女人更适合当皇后。

“皇后过誉了。”子鸢跪着拜了拜，不卑不亢道：“妾非完人，但知有心人之事，必计肉食者之所喜而为之，必计肉食者之所忧而辟之。”

“皇后与太后虽是婆媳，但若思想不一，出言不齐，又何来相安无事一说？”

“子墨子言曰：‘知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。‘”一道清亮的童音突然闯进薄皇后的椒房殿，说出的话让子鸢瞪大了眼睛，血液渐冷。

“墨子用于阐述为政之本的尚同居然被你用作应付皇太后。”刘瑞搓着冻僵的双手，向母后稽首后，冲着子鸢若有所思道：“治大国如烹小鲜，齐小家如熬细粥。差别虽有，但却同源。”

“所以你借《墨子》的尚同来劝母后，也不算牛头不对马嘴。”