66读书

第47章（第1页）

“这真令人意想不到。”

“更令人意想不到的是我居然还曾经为了他反抗母亲，我当时已经给你写好了信，想从西西里坐船去圣地做一名无产的骑士，然后母亲告诉我他结婚了。”理查一世显然不想过多提到这一段经历，“后来的事情你应该能猜到，一些误会，一些争执，但我们最后还是和好了。不论之前发生过什么，至少现在我们亲密无间，即便我们的继承人没有血缘，他们也会像兄弟一样一起长大，这是我们共同的愿望。”

“我觉得他看上去没有你猜测的那么天真无邪。”琼插嘴道，但在理查一世发怒前她明智地终结了这个话题，“最后一个问题，你是同性恋吗？你无法对女人产生兴趣，所以转而向男子求欢？”

“不是。”理查一世反而给出一个肯定的答案，“我有一个儿子，等回到阿基坦后你可以去看看他。”

“如果你可以生儿子，为什么不生一个合法的儿子？”

“这不是我能决定或选择的，如果可以选择，我也不希望那个孩子成为一个背负原罪的私生子，母亲很高兴他的出生，但她不知道她正是我不想结婚的一半原因，另一半是父亲。”理查一世说，“我只是不喜欢婚姻，不喜欢和一个素昧平生的人产生牵绊，再美好的婚姻最后也会相看两厌，比如我们的父母。腓力是个意外，爱他已经花费了我所有的勇气，我在他身上尝过的痛苦已经足够多了，没有他我也不会与任何人结婚和诞育后代。”

“那和同性恋没有区别。如果父亲知道了，他会恨不得在你十岁的时候就掐死你。”琼在这话出口后就有些后悔旧事重提，但理查一世反而笑了，“当时他想要掐死我，玛蒂尔达跪下来求他，莱昂诺尔（1）在安慰母亲，只有你冲上来拽着他的手。琼，我们那时候无法反抗他，不论是我的领地还是你的婚姻，但现在不一样了。”

“是的，你现在是国王了。”琼的神情重新欢畅起来，“我不喜欢西西里，我也不喜欢威廉，他没劲透了！我要自己挑选丈夫，如果我不同意，谁也不能强迫我再次结婚。”

“是的，没有人能剥夺你得到幸福的权利，不管你是想要得到婚姻还是摆脱婚姻。”理查一世说，二人相视一笑，仿佛又回到了在普瓦图宫廷中相互追逐的小时候。

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在西西里过冬时，理查一世、腓力二世和坦克雷德一世三位国王共同颁布了调整物价的命令，并限制十字军士兵赌/博与欠债，同时理查一世还专门成立了管理十字军财产和纪律的组织，从而缓解了十字军与当地居民的矛盾，同时，他在听闻当地的修道院中有一位著名的西多会教士菲奥雷的乔吉姆的消息后便欣然前往修道院拜会他。

“传闻您已参透《圣经》，尤其是《启示录》一章的所有奥义。”对他认为值得尊敬的人，理查一世向来十分尊重，为了遵守西多会的清修戒律，他还舍弃了他素来喜爱的华丽衣饰和昂贵珠宝，只以简洁的着装来到修道院拜访菲奥雷的乔吉姆，“我仰慕您的学识已久，因此想要前来聆听您的讲解。”

“荣幸之至，理查国王。即便您不前来，我也会前去拜访您的。”菲奥雷的乔吉姆说，当提到他热爱的教义时，这个中年修士的脸上登时浮现出一种狂热和急迫，并不因他正面对着整个基督教世界最强大的君主之一而出现畏缩，“我们的历史分为三个时代，圣父时代、圣子时代与圣灵时代，而圣灵时代将是历史发展的一个新顶点，届时世界将充满仁爱、欢乐与自由，人人心怀天主，国家和教廷都将不复存在，代替它们的将是一个由圣徒们组成的公社，人们心怀天主，摒弃物欲，不再需要通过劳作交换财富。”

“圣徒需要抛弃物欲吗？”理查一世有些失望，他对西多会的教士一直敬而远之的原因之一就是他们抛弃物欲的戒律并不符合他的作风。

“是的，教士是最接近于天主的人，只有从教士开始摒弃物欲，圣灵时代才能更快降临。”菲奥雷的乔吉姆话锋突然一转，“根据我的测算，圣灵时代的到来已经非常近了，但欲得到完满之生活，必先经受深重之苦难。圣城落入萨拉丁之手便是谕示，他是圣子时代的七位基督迫害者中的第六位。”

“那我们会战胜萨拉丁吗？”理查一世重新燃起兴趣了，有关萨拉丁的事是是他现在最感兴趣的事。

“会的，天主已经决定借您之手完成这番伟业，若您持之以恒地坚持与异教徒战斗，您必将战无不胜，英名也为后世传唱，但若您因尘世的牵绊放弃了这项伟大的事业，天主也会对您施加惩罚，让您失去您想要守卫的一切。”

“我绝不会放弃！”理查一世骄傲道，尽管他一直坚信自己必然成为伟大卓越之人，但亲耳听见这样的预言仍令他激动不已，他很快注意到菲奥雷的乔吉姆话中的另一个细节，“那第七位□□者呢？击败萨拉丁并不意味着苦难的终结吗？”

“是的，萨拉丁的失败会标志着第七位□□者的崛起，他已经出生，也许您还曾经见过他，和他饮过同一条河里的水，在街头与他擦肩而过。他将会登上王位，追随您的足迹来到东方的战场，他会四次来到圣湖边，却一次都没有踏足耶稣曾经行走过的水源，他与异教徒作战，与不虔诚者作战，与一切与他的国家和荣誉为敌的人作战，他的威名会传遍从爱尔兰到契丹的所有土地，他的出现将标志着一个新时代的到来。”