66读书

第74章（第2页）

丁燳青坐在落地窗前的藤椅上，单手支着脸颊，目光一错不错落在岑今身上，随后娓娓道来：“古有肉棺，置人于妖腹中，或置妖于人腹中，浸没血池，建在满月月光照耀得到的四阴之地，塑血肉，造骨脉，妖为人，人作妖，脱胎换骨，颠倒阴阳。”

话有点文绉绉但是挺好懂，简单点来说，将人塞进妖腹里重新孕育，条件是血池、能够照耀到满月月光的四阴之地，时机一到就能脱胎换骨，由人变成妖。

反过来将妖塞进人腹里，也能达到脱胎换骨，改变物种的效果。

“不如再说得详细点，比如为什么必须在满月月光照耀得到的四阴之地？你说过铜像女尸是观音肉棺，就字面来说，我能猜到意思，铜棺里那具四十二手观音铜像就在铜像女尸的腹部。

铜像女尸当初怀上镇墓者，后来被生剖，又经挖眼断臂剥皮等酷刑惨死，腹中重新塞入一尊四十二手观音铜像……观音埋在它的腹部里，它是埋观音的棺材，人肉棺，也是你说的观音肉棺。

所谓血池，应该就是铜棺。

铜棺埋入四阴之地时，里头灌满鲜血，天长日久后形成一滩腥臭的黑水，所以当初被挖掘出来倒灌的黑水就是血池。至于埋在地底还能照到月光，估计跟坟墓设计有关。

置妖于腹中……为什么四十二手观音是妖？妖这种生物是什么？是诡异新物种还是民间传说里精怪修炼而成的物种？这种妖，想变成人？”

“你们学校论坛有写妖本质的文章。”

岑今将信将疑，点进学校论坛搜索关键词，果然找到那篇‘妖的本质’的文章，看作者署名居然是‘丁燳青’！

“‘凡附身活物而活者，皆为妖’，妖是一个大类，所有附身活物才能活的异物统称为妖。妖喜食生血肉，喜月光，喜作人，所以凡附身非人活物如狐狸、黄鼠狼等牲畜，通常会利用秘法修炼成人。常用秘法之一，造肉棺，钻入人腹，经十月怀胎，破腹而出。”

流传于民俗文学中的山精野怪有了全新的解释，统统被归于大类‘妖’，一种只能附身活物才能生存的诡异。因此弱点，所以名为‘妖’的异物尤为渴盼成人。

高灵性活物是它们附身的目标，人类比较警惕，难以被附身，而且‘妖’在未出生前，实力普遍很弱，所以首次附身目标通常选择灵性高、亲近人类的动物，如狐狸、黄鼠狼等。

加之它们喜食血肉，喜欢月光，大概因此有拜月习惯，古时过路人偷窥被附身的山精野怪偷拜月光，若侥幸未被发现，免于一死，便回乡野里说出所见奇闻，长此以往，诞生出精怪拜月修炼、开灵智为妖的民俗。

岑今新世界的大门又被撞开一扇，论坛里还有这么多有趣的文章吗？

“四十二手观音是什么妖？它不是大型祭祀的主导者吧。谁弄的观音肉棺？”

“我的仇家。”

“你仇家是谁？”