66读书

第53章（第2页）

赵瑶君听了这个问题，松了一口气。她不是没有理解能力，这种难度的古文对于她而来，读懂也不难。

【谢天谢地，只要不是让我写字就行。那弯弯绕绕，作画一样的，我实在不擅长。】

她稍微挺直了脊背：“商君所说这段话的意思是，法度是用来爱护百姓的，礼制是为了方便治国办事的。所以圣人治理国家时，如果能令国家富强，便不必沿用旧有的法度。如果能够使百姓收益，就不必遵循旧的礼制。”

王绾点点头，依旧没有点评赵瑶君的翻译，只是问道：“那公主对于这段话，有何看法呢？”

赵瑶君不假思索：“商君所言，我心中十分赞同。国情因时事而变，圣人治理国家，应该以当下的时局为重，一切从实际出发。”

“我们当下适合用什么礼制，便以何种礼制治国，当下适合用什么法度，就用什么法度。至于尊不遵循旧的法制和礼制？那就要看它能不能达成强国富民的目的。”

“治国本就无定法，拿百家争鸣来说，无论是法家、道家、儒家还是墨家，我认为只要对国有利，我们便无需拘泥，只管博采众长，取其精华来用。”

其实这些话，后世随便一个接受过教育的学生，大多都能说得出来。反正大家各抒己见，各有各的看法，虽在这几家学说之中有自己的偏好，但也不会完全否定其他学说，而是也会根据实际情况，取中华文化的精华，弃其糟粕落后之处。

这些言论，若在后世则平平常常。但在如今，足以让人惊喜。这便是时代和教育，给予赵瑶君的不同。

李斯对赵瑶君侧目，心里赞叹，公主小小年纪，有这一番见解，当真是生而不同凡俗。

方才还喜愠不形于色的王绾，此刻忍不住惊喜地击掌，大叫了三声：“好！好！好！”

嬴政本就务实，且目光非常长远，他心里虽偏向法家，但法家也有爱民之说。他一听赵瑶君这一番话，不由喜道：“我儿小小年纪，便有这一番见地，比你扶苏阿兄不知道强上多少了！”

想到扶苏，嬴政不由叹息：“扶苏生性有些执拗，且有自己的言行规范，他若是做一个仁义君子，道德典范，那是足够的。若是成为君王，那自然得时时、事事以大秦利益为先。慈不掌兵，仁难治国，他生性如此，不知日后可会有所改变。”

想到这赵瑶君也忍不住为扶苏惋惜：【改什么改啊？阿父你才去世没多久，我阿兄拿了赵高和李斯给的假诏书，上面令他自诀，他竟然问也不问就自杀了。他怎么那么傻呀，我想想都心疼死了！】