66读书

第17章 捞人，还是弃子？（第2页）

指控依据：词句的“影射”意味。这是最脆弱的一环，因为“影射”本身是主观解读。

传播范围：主要在“市井”（秦楼楚馆）流传，尚未正式进入朝堂弹劾程序。

柳永本身：才华横溢，但在主流士林眼中是“失意文人”、“词语尘下”，缺乏有力奥援。

潜在盟友：那些欣赏柳永才华的文士、乐工、歌妓，以及可能对文字狱反感的开明士大夫。

思路逐渐清晰。他不能直接为柳永辩护，但他可以间接地削弱指控的力度，改变事件的性质。

“陈大伴，”赵祯抬起头，眼中闪过一丝决断，“你立刻去办两件事，要快，要隐秘。”

“官家请吩咐。”

“第一，想办法让那些平日与柳三变交好、或者欣赏其词的歌妓乐工们知道，有人要借此词罗织罪名，构陷于他。她们久居市井，消息灵通，自会想办法为其辩解，或将词意往其他方向引。”

“第二，”赵祯压低了声音，“你去寻李翰林，还是像上次一样，私下请教。就说你听闻有失意文人酒后填词，用语狂放，被指‘影射’，然市井解读各异，莫衷一是。请教他，若以此等模糊言语入人于罪，是否会开启告讦之风，有损朝廷宽仁之象？听听他如何说。”

赵祯的策略很明确：在官方正式介入前，先在民间舆论场和士林清议中，为柳永制造“同情”和“争议”，将“大不敬”的指控，转化为对“文字狱”的警惕和反思。同时，再次借助李翰林这样的清流，发出不同的声音。

陈忠和心领神会，立刻转身去办。

赵祯坐在殿内，心情并未放松。这是一次冒险。舆论如同野火，引导得好，可以烧掉对手的攻势；引导不好，也可能引火烧身。

接下来的两天，汴京城的地下舆论场果然开始暗流涌动。

先是各大酒楼妓馆中，开始流传起对柳永新词的不同解读。有歌妓在演唱时，特意将“愿抬举”解释为对知遇之恩的渴望，将“神仙侣”解读为对超脱世俗、逍遥自在的向往，与宫闱毫无关系。甚至有人开始议论，是不是有小人嫉妒柳永之才，故意曲解词意，构陷忠良（虽然柳永也算不上忠良）。

与此同时，士林中也开始出现一些声音。李翰林在与几位好友的茶叙中，果然提及了此事，忧心忡忡地表示：“若因文人酒后一二狂语，便深文周纳，罗织成罪，恐非盛世所宜有。长此以往，谁还敢直抒胸臆？诗坛文苑，岂不万马齐喑？”这番议论，得到了一些开明文士的赞同。