66读书

第34章（第2页）

他处理过性骚扰的案件，也听女受害人形容过那些感觉，不过那些案件不仅是摸手，而是已经到了非常过分的程度。

事实上即便到了派出所，性骚扰程度较轻的都是口头教育、警告居多，连拘留标准都不够。基层民警也会帮忙调解，原则就是轻微情节能不诉就不诉。

“可这个和家暴有什么关系？”夏正快速找回思路。

这一次回答他的是江进：“从根儿上说，它和家暴都是性别上的侵略。这样问好了，如果刚才的性骚扰不成功，这个男的下一步会做什么？”

夏正回忆道：“大多数会在民警的调解下承认错误，主观恶性小的，都会及时悔罪。但也有少数男性会喊冤，说是女的勾引在先，给了他暗示。不过说到底，这是因为骚扰不成功，没面子才诋毁对方。”

再说得直接一点，只要将对方说成是出来卖的，不是什么好货色，就能将这种骚扰行为合理化，借此洗白自身的错误——这哪里是骚扰呢，分明是调情啊。臭鱼配烂虾、臭脚穿破鞋，很合理啊。

戚沨语气很淡：“狩猎是男性骨子里的基因，但不是所有男性都会随时随地‘释放天性’，这和素质教育有一定关系。事实就是，人品低劣的人会更喜欢在垃圾堆里找猎物，这是他们的舒适圈。如果受害人不是同类，那就抹黑她，再将她拉进来。”

江进一唱一和地说：“你想想，当这种‘暴力’行为到了婚姻里，有没有可能演变成另外一种更具体的暴力？”

夏正很快想到刘宗强：“刘宗强一直自诩为李蕙娜生命里的‘救世主’‘英雄’，两人在男女关系上两人根本不平等。李蕙娜始终扮演弱者，刘宗强很满足能掌控一切的状态，所以当李蕙娜开始反抗，试图脱离掌控的时候，他就寻求另一种方式找回尊严。”

夏正一边说一边观察戚沨的表情。

在江进面前，他敢“放肆”，但是在戚沨这儿却只剩下小心翼翼。除了戚沨不怎么笑，性格比较内敛之外，也是因为性别。起码他没有许知砚那么放得开。

戚沨说：“推荐你看弗洛伊德关于性关系和暴力的研究。其实性都是带有‘暴力’色彩的，但到了文明社会，什么程度才算暴力，有一个非常清晰的界限。很多家暴案的嫌疑人，一方面因为文明社会的影响，知道打人犯法，对于犯罪事实咬死不认，或者是寻找借口将责任推脱，另一方面也和基因有关，用拳头来宣告家庭地位。‘我看上你，你却说我性骚扰，你又是什么良家妇女？’‘我是一家之主，你敢违抗我，看我不教训你。’这两件事从心理上来讲是一回事。”

这还是夏正第一次听到戚沨说这么多话，他顺着思路说：“刘宗强素质文化水平都不高，他从不认为了李慧娜应该得到尊重。他在夜总会来往的都是粗人，学到的是流氓文化。那里的‘公主’可以谈价格，这就是一种交易。而他认为他和李蕙娜的关系也是如此——从他救了李蕙娜开始，她就属于他了。”

刘宗强曾经很“高大”，但这掩饰不了他骨子里的自卑。这种越要面子越自卑的形象在家暴案中非常典型。

他将李蕙娜介绍到夜总会，是要让她看清现实，只有他这种垃圾才配得上她。

李蕙娜求上进，这是一种强烈地要‘摆脱垃圾’的信号。她的任何“逃离”举动，哪怕只是有个苗头，都会刺激到刘宗强。