66读书

第75章（第1页）

当然前提是城镇户口，还有工作级别不同，分配的粮食也是有多有少的，反正不够吃。从而就有了高价粮，也就有了私下交易的黑*市。

“黑*市”的存在，据说是那些施行计划经济国家才有的“特*色”产物。资本主义市场化经济的地方，市场调节消费主导，物质极大丰富供需平衡，黑*市就完全没有存在的必要，然而美国3o年代布了严格的“禁酒令”，立马导致酒类黑*市猖獗。只有市场和消费受严格计划控制，黑*市方大行其道。

这年月是黑市最为昌盛之时，原因不言自明。人们的肚子嘴巴都被各种票证严格管束，忍饥挨饿的年代物质匮乏，商店空空如野，没经历过这个年代，对黑*市概念当然模糊。一个月几十斤口粮，几张油票、肉票、蛋票、烟票……只能维持人最低最低的口腹需求，你不去黑*市不走“邪*道”，又有啥办法？可以说，“黑*市”贯穿了整个国家的“解放史”。

都说黑*市是计划经济的产物，可是改革开放后，这余*孽是遍地开花，诸如“外汇黑*市”、“钢材黑*市”、“油品黑*市”至今依然。它们存在的原因很简单，那就是“双轨制”和计划仍然左右市场供需。

然而“黑*市”给华珺瑶的，却都是些“美好”的记忆。童年时期总能让她饿不着。那时候小，看的别人家饿的那么惨，奇怪与自家的爹就是有本事让家里有口吃的，不至于饿得面黄肌瘦的。

长大后，见识的多了，才知道老爹带来的东西恐怕来历不正。

所谓的“美好”当然带有中性，华珺瑶不是赞美它，当然也不一味贬损它，虽然它“黑”，但许多人却离不开它的存在，更多的人靠它活着。

省城的西南边，是古城最重要的工业区，全城至少五分之一的工人阶级居住工作在这一带，且还都是些大型国企。现在的工人阶级尤其是大型国企的工人是市场消费主体，他们有钱有需求也舍得花费。那里就有个非常大的“黑*市”——当然没有关闭前官方称“自由市场”。无数的店铺，无数的摊棚排出足有几里地，从早到晚熙攘的人流，五花八门的“黑*货”，从生产资料到生活所需，吃的喝的抽的穿的用的玩的……几乎无所不有无所不包。

“黑*市”之所以叫黑*市，不黑也不叫黑*市，价格必然也黑，当地人称“高价”——高价馒头、高价烟、高价粮、高价油……如此等等。黑*市大概比商店里起码贵个三五倍不止。但是，国营商店，在这年月永远是“有价无市”。货物不齐全，甚至没有，这“黑*市”不应运而生，百姓又如何过日子？

“黑*市”上最多供应就是吃的喝的。你可以花高价买，也可以以物换物。许多工人阶级就是把自家的旧鞋帽衣裳，甚至从厂子里怎么弄来的工具家伙铁丝电线零件等等物什，拿来换米换面换馒头换肉。

华珺瑶背着背篓跑到这里，本以为这十年间严厉的打击会门庭冷落关闭了，没想到仅仅半年的时间，虽不至于红红火火，却已然有了人气。(未完待续。)

第82章 这倒霉催的

看样子这里被改造成了旧货市场，省城说来也算是千年古城，好东西多的是，前些年破*四*旧，不少日子过不下去的人会把旧家具、旧瓷器等进不了旧货商店的东西拿到这里摆摊卖掉，怕丢面子不出摊的则卖给收旧货破烂的，后者拿到这里摆摊。

所以这条路上大部分都是卖祖上的旧家具、旧瓷器一类东西，这些摊贩为主。

这里没有金银，因为都在银行兑换了，至于铜铁、书籍字画之类的东西，那些都支援国家建设了。

但是祖上流传下来的东西肯定有古董啊！即便现在不是，放到几十年后的古董能卖高价！

华珺瑶笑得如财迷的狐狸似的，这些小摊贩眼前摆得可都是古董。于是找了个没人的地方，从空间里推出了平板车。然后沿着道路两侧先寻摸了一圈，这双火眼掠过一遍，做到心中有数。

花钱买了一对雍正年间的粉彩瓷罐，明代攀枝莲青花瓷罐。又花两、三块钱买了几个不一样的茶壶、茶碗、茶杯、盘子，交易时是言简意赅，多余的话能不说尽量不说。

就这样一路走过去买了不少的她相中的东西，由于推着板车，很方便，也买了些旧家具，木料自然是黄花梨、紫檀……当然有打砸的痕迹，上面精美的雕花也被磨平了，但紫檀就是紫檀，可比在废品收购站淘来的齐整多了，回家擦干净就能用了。