66读书

第六十八章 父皇的固执（第3页）

在赵兴看来，这样做还是太轻了。

所谓流放就是发配去偏远蛮荒之地，充斥人口。

这种地方条件艰苦，对养尊处优的官员来说，去那种地方和死没有区别。

但是事情根本没有那么简单，这些官员谁没有几个故交好友？

只要有人给他们花钱打点，日子并不难过。

官家皱眉道：“刑不上大夫，祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？”

“父皇也说了是未尝轻杀，不是不杀。儿臣读太祖太宗本纪，太祖太宗对官员贪赃枉法深恶痛绝，可是杀了不少贪官污吏的，何来不杀士大夫之说？”赵兴反驳道。

赵兴受后世历史影响，一直以为大宋不杀士大夫。

然而随着他深入了解，看了前面三个皇帝的本纪，发现大宋前面三个皇帝都有杀士大夫的例子。

反倒是他父皇继位数十年了，从继位至今，没杀过一个文官。

这让赵兴萌生出一个念头，会不会大宋不杀文官的潜规则是从他父皇这里形成的。

毕竟他父皇将来的庙号可是仁宗。

皇帝的庙号都是文官给拟订的，显然这个仁对的是文官，而不是百姓。

你对百姓再好，对文官不好，也不可能得到仁宗的庙号。

不杀士大夫，从好的方面来看，这是一种仁政，给予读书人和士大夫们更多的尊重，毕竟需要他们来治国嘛。

但从坏的方面看，首先是皇权失去了制约臣子的一种最有效手段，其次就是，以士大夫为主体的文官集团会因此而漠视法律。

因为对于文官来说，违法的成本太低了。

赵兴也不是非得让父皇杀文官，只是像这种欺瞒皇帝，构陷官员之人都不杀，如何震慑天下官员？