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顾子午也是在农村实践过很久的人,很是平静道:“我曾经说矫枉不可不过正,为什么要这么说呢,因为反抗最激烈的,都是压迫最重的地方,必须要坚决的将一切笼罩农村的旧势力都撕开才行。
不仅仅是旧官绅的势力,也不仅仅是以前的地主或者现在的小工厂主,还有主导子女婚姻嫁娶的封建父母,以及媒婆等一系列依附于宗法制度的人。
以便让每一个人都单独的独立出来,拥有独立的思想,用单独的关系去组建新的关系,而不是一道谁必须服从谁的如同天道一样的铁律。
既然要反抗的这么彻底,那自然是会有些让人不适的,甚至是短时间内恐怖的,庆云同志应当是可以理解的。
有的农民对集体想要多占一点便宜,又是为什么呢?
因为我们的宣传还不够到位,他们将我们和过去的土豪劣绅化为一谈,要储备一些过冬的粮食,以便应付什么时候就到来的危机。
还有什么原因呢,依旧是我们的宣传不到位,是我们的工作没有做好,我们的工作人员并不能认真的执行规定,面对农民身上的‘群众’帽子,有畏惧心理,也有息事宁人的心理,于是群众看到了闹的好处,而看不到坏处。
这是上级对工作的安排有问题,我们要保护自己的同志,而不是牺牲同志去息事宁人,去掩盖矛盾的存在。
矛盾又怎么会因为掩盖而消失呢?
我们的其他群众也还没有团结在我们明党的旗帜下,他们认为自己是局外人,将我们当作青天大老爷,却不知道,他们自己才是自己的青天大老爷。
我们的党,不仅仅是要改造这个世界的物资,同样也是对人的改造。
对世界的改造,科学家发挥的作用是巨大的,甚至一个人胜过一万人,这反而不是艰难的。
艰难的是对人的改造,人总是会渐渐走向固执,承认自己的不足是一件艰难的事情,在我们明党内部,自我批评时常也会流于表面,但人总是不足的,不自我批评、自我剖析,又怎么能进步呢。
甚至。
在我看来,事物总是要走向反面的,洛氏有句话叫做君以此兴,必以此亡,这正是不懂得反省而导致的结局。
既然有群众占了集体的便宜,在农会中,有没有反制的措施呢,农会中有整个村子的人在,在召开农会的时候,可以执行集体的决议,要求他们交出多占用的物资,如果不服从集体的决议,农会自然可以执行另外一项惩罚性质的集体决议。
这些都是集体制度最简单的运用,但却造成了一些严重的后果,这从根本来说,这是我们的工作不到位,作为代表先进的队伍,要时时刻刻运用新的方法。
这样说的话,庆云同志你的理论总是有一天要被更先进的理论所代替的。”
顾子午是很心平气和的一个人,最后一句却带着玩笑。
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