66读书

第45章（第5页）

宗九插了句嘴，“是人心化鬼，庙里那阴婆说的。”

黑衣阿赞皱眉，“人心化鬼不是那么好化的，除非有极端天时地利人和的条件......算了。”

“还有一个情报。”

他神色凝重，“这个村子的人，有食人肉的恶癖。”

果然。

宗九并不意外。

先不提他那个奇怪的“一具完美尸体”的任务给他的暗示，只要稍微了解过历史阴暗面的人都知晓，纵观古今的饥荒年代，食人肉也不是什么罕见事。

古代不提，清光绪1877到1878有“丁戊奇荒”，民国时期有“民国十八年馑”，就连近现代1959到1961也因为大/跃/进和人民/公/社，导致严重的三年大/饥荒。

但凡饥荒，景象都是大同小异。

饥荒的景象有多惨烈呢？

挖树皮树根，吃野菜，吃观音土......只要一切能吃的东西，全部都被用来充饥饱腹。

在这个极端恶劣的情况下，食人肉也变得理所当然起来。

对人类来说，食物是生存的基本，若是连最基本的生存必要都无法保证，那道德和律法都将沦为一纸空文。

所有的饥荒里到最后，尸体都会成为美餐。

《晋豫灾略》和《晋灾泪尽图》里都记载或画下过丁戊奇荒的恐怖。只要有人饿死，就会有无数人蜂拥而至，甚至将还未腐烂的尸身从地下挖出，放到锅里烹煮。有些父母不忍心吃掉自己的孩子，便会和其他人交换孩子吃掉。最后甚至发展到杀人吃肉。

明末诗人屈大均写过一首《菜人哀》，说的便是大/饥荒之时，人们吃不饱。一位妇人为了让丈夫活下去，自愿去集市里当“菜人。”

菜人，顾名思义，去菜市场把自己当做菜卖掉的人，自然就叫做菜人。人肉在集市上公然售卖，也足以想象当时是怎样一副炼狱景象。

“等等，不太对。”

就在众人被黑衣阿赞带回来的消息震惊时，诸葛暗忽然皱眉。

“集市是清晨开门，若是王守想要卖人肉，少说得让屠夫连夜洗净切割。那为什么他们要等到后日再卖，而不是明日？”