66读书

第13章（第3页）

“表舅公，您还记得五四的导火索吗，也是因为一战后巴黎和会，各国要私自将青岛的特权转给日本，在他们眼里，只要有利益，谁是不能出卖的呢？您这些图书可是咱们的文脉，千万不能出事！”

张元济笑了：“上回你母亲见了我，还说起你只顾贪玩，我看她也看走眼了，你这份忧国忧民的心是很好的，这样吧，我给你开张特殊借书证，往后你也可以去看那些珍本，不过可说好啰，不准带回去，不准损坏，那些可是我的宝贝！”

这时郑笙正好过来，张元济拍拍闻言的肩膀，让他们年轻人自己玩，就走开了。

闻言长出口气，有种劲没处使的无力感。

郑笙：“你跟外公聊了什么，怎么这副表情？”

闻言就把刚才浅井遂来找，加上后面两人对话说了一下。

郑笙皱起眉头：“我知道外公那些珍本一向有许多人关注，上回还有个美国学者找上门，索要其中一批图书的影印本。不过像日本人这样想借原本去参展的，外公估计不会答应，路程太远了，哪怕碰掉个书皮，他都要难受。”

虽说如此，但郑笙的看法与张元济大同小异，他也觉得日本人顶多就由使馆出面威逼利诱。

“若是外交层面出面，外公也认识些能说得上话的朋友，再不济就发动他的文豪朋友们在报纸上讨伐，浅井遂总不敢硬来的。”

闻言：……

他不能说这爷孙俩太天真了，因为他知道问题关键出在哪里了。

闻言是已知结果，去推导过程。

而张元济和郑笙是未知结果，由平时的逻辑去推导结果。

按照常理，张元济他们这种方式，才更为科学，因为他们远比闻言更了解形势环境，他们的人脉和社会经验也比闻言更丰富，闻言这个假毛头小子真穿越者，在张元济这种社会名流面前，还真显稚嫩。

问题就在于，张元济惯常的思维方式与当时整个社会主流相同，而主流都是错的！

可闻言没法给他们提前说结果，说了人家也不信。