66读书

第031章 对答如流（第4页）

席书猛然大笑，把考生们惊得抬头望去。

两人这一问一答，讲的是忠孝之事。

王渊的观点是：一个人对待父母和君上，不能愚忠愚孝。就像舜不告而娶，那是避免父母犯错误。如果皇帝有错，为臣者虽然不能怨怼，但要做好自己的本职，避免皇帝犯更多错误。

结合此时的朝堂，就是正德皇帝瞎鸡儿搞。做臣子的不能惯着，不能愚忠硬怼，也不能谄媚逢迎，而是要去做对社稷有利的事情，以此来纠正弥补皇帝的过失。

席书也知自己失态，他立即放低声音，问道：“这些道理，是你老师教导的吗？”

“正是。”王渊没必要说实话。

刚才聊的那些内容，七成出自《孟子》，三成是王渊自己的思想。

《孟子·万章》和朱熹都讲得很隐晦，通篇都在讲舜王如何孝顺父母、友爱兄长，对如何事君只是随笔一提。大部分的老师授课，也只侧重孝道，包括沈复璁在内：一是这玩意儿很敏感，二是老师没有那个层次。

如果是在作八股文，王渊刚才就有超纲的嫌疑，放在弘治朝以前百分百落榜。但到了正德年间，八股对思想的禁锢稍微宽松，在江南这样考乡试，很可能拿到超高分数；但跑去云南考乡试，又很可能会不及格。

没有标准答案，全凭主考官心意。

席书见又有人交卷，便对王渊说：“且下去等着放牌吧。”

考科举不能交卷就离场，而是每隔一段时间，吏员统一放出考生，谓之放牌。

王渊回到自己座位，百无聊赖，干脆趴考桌上睡觉。迷迷糊糊间，听到铜锣敲响，立即提着考箱往外走。

刘耀祖目送王渊离场，随即抓耳挠腮。

他早把第二题默写课文答出，但对对联和八股破题，却始终拿不定主意。这小子写了十多个下联，又写了七八个破题，然后自己把自己套进去，纠结之下不知该如何选择。

事实上，刘耀祖随便把一种答案递给邻桌，旁边那位学童都会激动到喊爸爸。

并非刘耀祖太学霸，而是席书出的题过于简单。