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第一卷 七品道士 第四十六章 尸变（第1页）

碧山观的第十四人，也是唯一的幸存之人，名叫郑鼎。他醒来之后，向张月鹿等人说了事发当日自己的经历，再加上西域道府汇总的卷宗和尸体上的各种痕迹，张月鹿大致还原出当晚的经过。

严格来说，这是一次偷袭，发生在子时前后，除了一人负责守夜之外，其余人都已经入睡。这伙妖人先是干掉了守夜之人，也就是那名脸上有五个血窟窿的道士，然后这伙人施展了大规模的幻术，使得入睡之人沉浸于美梦之中，无法醒来。

他们之所以如此大费周章，是因为人死之后，魂魄很快就会消散于天地之间，所以必须要在人活着的时候夺取生魂。这个幻术本身对人体无害，只是起到了类似于麻沸散、迷药的作用。

哪怕是在魂魄离体的时候，十二名道士还沉浸在美梦之中不能自拔，这也是他们死后脸上带着笑容的缘故。

被夺取生魂之后，人并未立即死去，只是变成了活死人，如草木一般，无知无觉。这伙妖人还不肯罢休，又吸食鲜血，使得睡梦中的十二人全部因为失血过多而死。再加上值夜的一人，刚好十三人。

至于郑鼎，之所以能逃过一劫，是因为他是一名昆仑阶段的武夫，此阶段的武夫境界名为灵肉合一，意思是体魄和神魂初步合为一体，虽然杜绝了神魂出游的可能，但也不怕摄魂之法，更无法绕过体魄直接伤及其神魂，可为你一损俱损，若是神魂受伤，体魄也会生出痛楚。

其他几名死去的武夫，未有如此境界，被人轻易夺走了魂魄，而郑鼎却是在被“凿开”泥丸宫的时候，因为剧烈疼痛从梦中惊醒，并凭借着一口血勇之气逃了出去。

不过他毕竟只是一个昆仑阶段的武夫，神魂和体魄只是初步合一，并未真正融为一体，所以在逃命的时候，因为泥丸宫受损的缘故，还是丢了一魂三魄。

灵泉子帮郑鼎招魂之后，又帮他初步修补了泥丸宫，不会再次丢魂，然后便让他好好休养。想要完全康复，还需要长时间的休养。

郑鼎也证实了这伙妖人的确不是本地人，而是一伙高鼻深目的色目人。

虽然张月鹿终于捋清了事情的来龙去脉，但有个关键的问题没有解决，那就是去哪里寻找这伙色目妖人。

色目人这个称呼来自于金帐汗国，当年金帐汗国鼎盛一时，将人分为四等，色目人居于第二等。

时至今日，金帐汗国已经退出中原，全面收缩至草原深处，甚至曾经的附庸罗刹国也摆脱了金帐的统治。可色目人这个称呼却保留了下来，泛指中原、草原之外的西大陆之人。

“茫茫西域，我们该去哪里寻找这伙妖人？”虽然张月鹿是在问所有人，但却下意识地望向了齐玄素。

齐玄素徐徐说道：“西域是个鱼龙混杂的地方，有中原人、草原人，也有色目人，不过后者无论是语言，还是习俗，都已经被同化，甚至因为不断通婚的缘故，就连相貌的差异也不是那么明显，可根据郑鼎所说，这伙袭击碧山观的色目人是彻彻底底的异域相貌，与那些乘坐大船来到岭南、江南的色目人相差无多。”

“本朝并不闭关禁海，反而大力发展海贸，故而许多异域商人都远赴重洋来到大玄，在沿海的许多繁华港口，色目人更是颇为常见。可也正因为海贸的兴盛，陆地上的商路不断萎缩，在西州乃至整个西域，来自于西方诸国的色目人大多都是老面孔。”

“这样一伙色目人，初来乍到，都是生面孔，说不定还语言不通，是很容易留下踪迹的，西域道府因为战事的缘故，无暇顾及他们，可地头蛇们肯定知道他们的有关消息。而在众多地头蛇中，那些与西方诸过有密切往来的地头蛇则是重中之重。”

徐缜问道：“如果这伙色目人干脆不与地头蛇有什么接触，而是直接藏身于荒郊野外呢？”

齐玄素道：“如果藏身野外，那么他们就没必要抢劫商队，在荒郊野外，钱可不能当饭吃，想要花钱，必须要去人烟繁华之地。”