66读书

第二十七章 二哥又坑我（第3页）

“好！我去拿竹筒打水！吃那个口干！”

郭林随口道：“多打些水来，你近来有些火大！”

章越取竹筒一面去缸里打水，一面自言自语道：“师兄怎知我火大？莫非师兄是勾践吗？”

二人一早起床，用了一个时辰方才赶至南峰。

二人一到书院即询问章衡昨日结钱的事。章衡不耐烦地道：“此事怎来询我，你们去问学录。”

宋朝国子监有设斋长，学录。

斋长的职位类似于大学辅导员，学录的职位类似于助教，不过太学的斋长，学录都由学长担任。

这一套办法从何而起，无处考证。

据说是范仲淹庆历新政时，改革太学制度取法于胡瑗。胡瑗乃当世名儒，但却不是官员，然又称‘白衣而为天下师’。

胡瑗曾先执教于苏州，湖州州学，主张读书人‘明体达用’，于是他门下学生分为‘经义斋’和‘治事斋’，此举开创了教学分系分科的先河，主张因材施教。

经义斋专研经义，培养学者型人才。

而治事斋，除了经学，还要学习武学，文艺，水利，政事等等，专门培养为官从政人才。

范仲淹变法改革太学，不仅引用胡瑗的苏湖教法，还让自己两个儿子范纯佑，范纯仁拜胡瑗为师。

范仲淹之后，欧阳修喜欢选拔人才于胡瑗门下。当时礼部贡举，胡瑗弟子十常居其四五。而王安石变法时，也喜用胡瑗弟子为变法骨干。

当时胡瑗名气大到什么程度？

有人形容‘言谈举止，见之不问可知胡瑗弟子。学者语先生，不问可知是胡瑗’。

至于用学生来管理太学，达到练事的目的，以培养将来治事的人才，也是胡瑗的教学目的。

此举令章越想到了后世的学生会。大学时提到学生会无人不骂，但骂过之后，若自己将来手掌权位，会不会比当初骂过的人干得更好？