66读书

第65章（第2页）

“能懂。”默肯定地回答他。

乍一听来确实是匪夷所思的事，不过仔细想想不算太离谱，这年头基本上没有什么活动可言，春天来，提到孩子，食物跟男人，能联想到的就是交换跟交配，他们的语言数据库虽然不大，但日常使用足够了。

乌罗牵着留君跟在众人身后，正准备一道走进了三天部落时，忽然一群男人围住了他跟巨狼，那个为首的男人对首领低声咆哮着，而首领也不敢示弱地怒吼起来。简而言之，他们俩经过一阵令人眼花缭乱的沟通交流之后，乌罗跟留君终于得到了通行证。

只不过他们俩要被守卫队全程监视着。

之前在山头上看时，这个部落像是个兔子洞，现在走近了反而觉得还好，甚至可以说是精致，他们的进度能甩开首领的部落小百来年，已经开始造屋了。这些挖出来的洞都有用木头支撑着，只是非常少，空间实际上还是全靠泥土来构造，大概是为了避雨，他们将草连成一块，用细木棍支撑着，仿佛锅盖一样遮在洞口处。

他们现阶段正在往半穴居发展。

乌罗一边观察，一边意识到这个三天部落已经开始有家庭的概念了，这些兔子洞并不是每个人一个，而是一个家庭为单位建造的。

而有个兔子洞附近围绕着许多人，不知道发生了什么。

三天部落的人零散地到处都是，有几个女人正在干活，她们的脸色苍白，而火堆边却坐着几个抱着婴儿的男人，他们披着兽皮，看起来佯装虚弱，甚至有几分滑稽可笑。可是没有人去笑话他们，每个人看起来都很严肃，而当女人们敞开怀抱喂奶时露出痛苦的神态，男人们便如同模仿默剧一般，也露出辛苦疲惫的神情来，然后寻觅时机，将吃饱的婴儿从女人怀里抢走。

这场景怪异又有点眼熟。

乌罗觉得自己似乎在哪里了解过相似的内容。

很快他就想起了这个荒诞的场景意味着什么，正巧应对之前他与首领所说的“我怎么能确定我有自己的孩子”那句话。

这是“产翁制”。

母系社会本身就是建立在生育为基础上，不管是部落里的对偶婚还是现在的外婚制，都显然会让孩子只知其母而不知其父。

生育对于这个时代而言有极重要的地位。

因此在母系转向父系时，就诞生了一种畸形的“产翁制”，意味着这个部落的形态开始从女人主导更改到男人主导，男人为了自己的权力跟地位，甚至剥夺女性生育的资格。这并不是说不让女人生育，而是在女人生育之后，由自己来扮演这个分娩痛苦的人，取而代之“母亲”的地位。

读到相关资料时已经令人觉得可笑，亲眼看到后，又是另一种感受了。

乌罗觉得有点头晕目眩，他当然能理解原始人试图争夺生育权力的想法，可这对于他来讲更像一种陋习，因此脸色难免不太好看起来。

他开始意识到，之前那个男人对于首领的轻蔑，并不是来源于部落本身，而是因为她是个女人，父权的起源在某种意义上代表着一种霸凌跟欺占。

首领当然注意到了附近的不正常，她皱起眉头，刚想发问，却瞥见乌罗脸色不太好看，便关切地询问道“乌，你怎么了？”