66读书

第65章（第5页）

“嗯……”婕沉思片刻道，“他希望我们留下来，住在这个部落里，不过首领不同意，他们就把我们赶走了。”

这听起来倒不算过分，毕竟非我族类其心必异，这个巫还算客气，起码送了些食物，虽然最后没能谈妥，但买卖不成仁义在，大家看起来并没有结仇。不过，能这么慷慨地赠送另外一个部落食物，足以证明他们起码不对吃喝发愁……

“你说他们新的巫是男人对么？”乌罗又问了一次。

婕点点头“是啊。”

“看来这个部落真正管事的人不是首领，是巫。”

三天部落跟首领的部落不同，他们有自己的巫，也有自己的名字。

叫做连山。

因此事实上应当叫他们连山氏或者连山部落。

乌罗看着他们在建筑物上刻得到处都是的标志图案，原先差点以为自己进了个品牌连锁店，现在才反应过来，这种标志应该是来源于这个部落巫所拥有的能力，他们信奉着山。

原始的信仰非常常见，后世甚至会把这种信仰具体化到某个卓越人物的身上，就好比方说发明了耕种的炎帝的形象就是牛首人身，他当然不可能真的长着一个牛头，而是牛意味着耕种，因此将两种形态相结合，也意味着炎帝的不同凡响。

不管这个部落是不是这个意思，乌罗都暂时决定这么叫了，总不能老管这个地方叫三天部落。

不过即便是在连山氏里，男人的数量也显然比女性稀少，这非常正常，在这种情况下，男性主要负责的是狩猎跟守卫，他们的死伤概率是女性的好几倍。正是因为如此，女性依靠着相对较为平安的采集跟耕种外加驯养猎物才能一直掌控住权力，尤其是男性的狩猎还有可能失败并受伤死亡，而女性采集最多是空手而归。

在生育、食物这两个大头都显然是女性更占据优势的情况下，按常理来讲，不该直接进入父系社会才对。

不过乌罗对历史可谓全无研究，大多靠临时补课，他当然不能铁口直断所有原始部落都必然是女性为主导，说不准就有像是连山氏这样半途转父系的，只是活不久或者没被记录而已。

虽说经验非常重要，但确实也不能全部都依赖经验。

现在问题又来了，阎所谓的报酬又是什么？

连山部落的巫跟首领来得非常快，他们的首领是个很高大健壮的男人，身边还跟着个一脸严肃的女性，婕悄悄拽了拽乌罗的袖子，小声同他说道“那个女人就是他们原来的首领，不过现在好像不是了。”

看起现任首领跟前任首领似乎是一对，恭喜恭喜，保持了政权的稳定性啊。

乌罗挑挑眉，觉得这个部落有点社会。

不过想想倒也是，首领基本上是部落里最优秀的那个人，而一男一女又正好可以组建家庭，新上任的首领要是想要挑选妻子，前任首领除非过于年迈，否则的确是最好的选择。