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第二十七天：回归正题又或者．．．（第2页）

很有意义的是，人类明白也借用了有序为存在、存在必有序的逻辑原则。

人类在认识和确定自身存在的时候，使用了这种有序逻辑，让自身的精神意识和存在形态有序化存在。

因为无序不存在，人类便自立精神意识之序和存在行为、存在形态之序。

也就是说，人类为了要认识世界和把握世界，创建了自我之序并以此来涵盖了自然存在之序。

在无形中，形成了两种秩序：

自然之序和人类之序。

显然，熵增定律表述的是自然之序。

人类在自然世界之上，创造了一个精神意识的有序世界，并一直活动在这个有序世界之中。

就如此，这两个世界之序发生了激烈的矛盾冲突。

人类将人类之序凌驾于自然之序之上，用主观意识来强行重构自然存在之序。

甚至让自然之序服从和服务于人类之序，而不管人类之序依据何在。

这么做的后果是什么？

无疑是在更大的范围和更深层次的领域让存在失序，因为人类人为建立的秩序是暂时的、片面的和混乱的。

它们只能在一定的时间和一定的范围内产生某种秩序，它们的失序和崩溃是注定的必然结果。

因此造成的仅仅是永恒存在的短暂波动和一时的混乱，是制造偶然性和突发性失序的原因。

人类树立的秩序如果不能跟自然存在的秩序相一致，其结果只能导致失序的加速发生。

就如同逆流只能溅起波浪，并不能阻止或改变大河的流向一样。

存在了无数亿年的存在是有序的，尽管它也在走向失序的过程中，但这失序的过程仍然是无数亿年。

人类却在数千年、数百年甚至数年之间，就以自己的秩序来改变了存在的秩序，这样的异动就是典型的无序现象。

人类无意识地企图将自身的主观秩序强加到存在的头上，其带来的后果是严重的。