66读书

第44章（第1页）

无白那时已经是得道高僧了，一天到晚讲经说法忙得很。长乐偷偷潜进少林寺，将木头与小元宝置在少林寺后院厢房后，决定亲自去请无白。

奔波多日，昏昏沉沉的木头打着呵欠，眯着眼哄着小元宝睡觉，连房里何时偷偷钻进来个四五岁的小和尚都不知道。

直到木头听见小元宝咯咯的笑，才猛地醒过神来。

醒过神的木头正看见一个小和尚窜出了房间，再一低头，发现元宝的嘴角正流着血，不禁又是一惊，拿帕子抹了半天。

木头才发现，这流的并非是小元宝的血。

等无白驾到，仔细察过，也只说了无药可治的话，只是言语间颇有余地，但又高深的很，不肯再多说。

木头叹息，想起无白已经是得道的人，偶尔装一下高深也是可以忍的，但在关键时刻如此，木头就忍无可忍了。

木头正要出手，无白连忙阿弥陀佛叫道：

“女施主，你莫急，且听我说，当下，只有寻僻静地方，让武功高深的人压制她的魔性，等元宝长大了，小僧另有法子。”

无白在木头面前自称小僧，木头这才舒服了些，而长乐早已放下身段，再三谢过无白。之后，便带着木头隐居在雪瀑湖，日日真气施功，才稍稍克制住了元宝这个混世婴孩的吸血症。

而元宝无忧无虑，整日里只穿个明黄肚兜，在华山招摇过林，为非作歹，荼毒万千生灵。

直至元宝五岁那一年。

那一年，欢歌师傅似乎特别伤情，终于晓得回忘忧园养伤，才知晓了元宝的毛病，也是闲来无事天作弄，欢歌师傅用飞鸽传书唤回长乐木头，便决定用极高深的法子医治元宝。

这个法子，便是至阴至毒的九阴白骨爪。

至此，一家人聚少离多，木头和长乐渐渐都快忘了有元宝这个孩子，尤其是木头，巴望着能让长乐生一个，但凡江湖上动辄有些秘药的风吹草动，木头就驾着马车亲自出山去寻，而每每被长乐发现阻止，木头就哀嚎着趴在长乐的怀里，哭得唏哩哗啦惨不忍睹。

久而久之，长乐就算是考虑到那些华服美裳的价钱，也不该再让木头掉眼泪了。

再后来，长乐就主动跟着木头一年一年地游山玩水，而元宝的存在感，基本上已经归零。

本文的教育意义在于，它是一个提倡关注留守儿童的感人故事。