66读书

第4章（第1页）

“七魄依附于肉身，肉身成而七魄生，但由于你觉魂受损，所新生之七魄亦不完美，其中气、力二魄较之常人要弱很多。那二魄主行动，故你的生性愚鲁，贪闲爱懒乃与此有关”

“若想补足你的一魂二魄，须得按我受你之天书，日夜修炼。我这里有两瓶仙药，你每月服用一粒可暂缓你的贪闲爱懒之病。”

“当你补完一魂二魄，修出九转金丹渡过三灾之时，便是你功行圆满，白日飞升之日。到时登赴逍遥仙界，永脱轮回之苦，岂不美哉？”

经过老叟一番开导，卞庄大彻大悟，开始踏上修行之路，那老叟留下的两瓶仙药果然神妙，卞庄每日服用一粒，懒病大为收敛，开始时还并不明显，但随着时日加深，他对修行的兴趣竟然越来越浓，两年后他对修行的痴迷已经达到了废寝忘食的地步。

卞庄所修的其实是内丹修炼之法。内丹修炼以人体为鼎炉，精气神为药物，历经七返九还而成九转金丹。

然此法实乃非常之道，夺天地之造化，遭鬼神之妒忌；九转丹成之后还需经历雷火风三灾方能得成天人合一之境。雷灾非天雷，非地火，乃是从顶门泥丸宫直落而下，穿透五脏六腑，抵达脚底涌泉穴，修行者若抵不过则骨肉消疏，魂飞魄散；若能抵的住，则内丹消融，散于经络百骸，从此修为达到“炼精化炁”之境；内丹散去之后需再识龙虎，次配坎离，重炼九转金丹，新丹结成之后再遇火劫，这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，抵不过则五脏成灰，四肢皆朽，抵得过则金丹消融进入“炼炁化神”之境，之后再练金丹再遇风劫，这风唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。只有躲过这三灾，修丹之人才能返归虚无之道，达天人合一之境，成就不生不灭之体。

卞庄沉迷于修行之后，觉得时间过的飞快，转眼间一百年就过去了，他体内的内丹即将开始第一次成型。

这意味着他离接受雷灾考验的日子越来越近了。

对修行之人来说，第一次雷灾是非常危险的，因为他们之前全无渡劫经验，即使从师长那里听说过关于雷灾的描述，但那远远代替不了自己的亲身经历。

而且渡劫的危险还不仅仅来自于雷灾本身，还在于雷灾给修行者照成的虚弱状态。修行者在经历雷灾之时，全部精神都要用来应付雷灾，身体对外界的变化再无感应，此时一个普通人都有可能伤害到他们，而世间修魔者往往会乘这个时候杀死修行者，盗取内丹。

修魔者是修行者之中的异类，他们本身并不注重修炼自身精元，只喜采夺别人的精元，尤喜夺取修行者的内丹，而修行者的内丹只有在天劫来临之时才算完全成熟，天劫过后内丹或随修行者化为飞灰，或被天雷融化散于修行者四肢百骸。因此对于修魔者来说，夺取内丹的时机只有天劫来临时的那短短几个时辰。

鉴于以上种种危险，世间的修丹者们在天劫来临之际，都会寻一处安全的地方闭关，并让师长或信任的同门亲友护壁左右。

卞庄没有师长可依靠，当年传他天书的那位老叟，虽然神通广大，但他传完天书后便消失了；卞庄也没有同门，他与师傅只见过一面，所谈不过寥寥数语，连师门都未知晓，何谈同门？至于亲友，一百年前他的亲友就相续老死了，这一百年来卞庄痴迷修行，亦未结交新的朋友。

所以卞庄要想渡过天劫，就只能找个靠山去投奔了。那些修真大派收徒极严，他们绝不会收卞庄这样一个已经带艺在身的人；闲云散仙，可遇不可求，就算见到了他们也未必愿意庇护卞庄这样一个与他们毫不相干的人。思来想去，只有去投奔妖怪了。